下面的文字是基于我个人的审美鉴赏和阅读经验尝试对《履云录》现有剧情的分析猜测，换言之，仅为个人意见，不代表最后的剧情走向。
(相关资料图)
在分析过程中，我大量引用了游戏中的原文。所以，本文包含剧透！请有打算对原作进行个人欣赏的读者停止阅读。
如果您不认同本文得出的结论，或者认为本文的结论太过浅显，连傻子都能看出来，有以下三个解决办法：
1.在评论区和谐讨论。
2.自己写一篇专栏驳论，或者提出自己的观点，展示自己的发现。
3.停止阅读，退出本文。
以下为正文。
无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望······但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多。
----【奥】弗朗茨·卡夫卡
卡夫卡生前只卖出了十一本作品，其中他自己陆续买了十本。但他的这句话也向我们揭示了一个创作的道理，即作家无论属于什么流派，写的是什么类型的作品，其所写的必然是其所见所感的一切。
上过小学的读者都知道，我国古代出现了很多历史演义小说，比如明代罗贯中的《三国演义》，清代褚人获的《隋唐演义》等。这些小说的鲜明特点都是基于真实历史的改编创作。
那么，亚罗的这部《八道传奇》，会不会是帛国建国历史的演义呢？
在《旧履云录·序》中有这样一句话，在新版的序中被删除了：
帛国滨东海，其史之长甚于万衍国，其久远多已不可考。为免与万衍发生战争，帛王对万衍称臣。万衍遂封帛王为公，而帛王对内仍自称王。
由此我们可以看出，最初帛国的设定是一个类似于楚国的国家。在真实的历史中，楚国并不是周天子分封的国家，而是南方的部落。其首领仰慕周朝，遂向周天子称臣。所以，在史书中，其他的诸侯都是“公”，只有楚国是“王”。
而且，在本作出现的诗歌，歌辞，无一例外都使用“诗经体”与“楚歌体”。而且还出现了“国家联盟”这个概念，不由得让人想起了战国时期纵横家苏秦的“合纵”和秦相张仪的“连横”。
所以，可以肯定《履云录》是以我国战国时期为蓝图架空的了。
但这句话被毫不留情地删除了。由此带来的设定改变，就是帛国从“南蛮”变成了“中原”！也就是，从部落变成了被万衍王分封的诸侯。而且，在旧版中，蜥蜴是友方而熊是敌方；新版中则变成了熊是友方，蜥蜴是敌方。
况且书名叫“八道传奇”，在旧版中，玩家的中心任务就是“集齐八个神器，发动履云”，而八个神器根据贴吧老哥的考证，恰好对应的《周易》中的八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）。我不认为这只是简单的巧合。
于是，我们现在就可以对刚刚提出的命题下一个判断，就是此命题为真，但不完全为真。三公子确实在写帛国历史的演义，但不是基于新作的帛国历史，而是基于旧作。旧作与新作是两个平行但在一定程度上交错的时空。
那么，身在新作时空的三公子，是如何得知旧作的故事的呢？
这时，我们不妨大胆地猜测：整个《履云录》的故事正在不断地轮回。三公子参与了轮回，并保留了上一次轮回的记忆。
下面我将再次大量地引用新作的剧情，逐字逐句进行分析。接下来的几处引文均出自《新履云录·春雷涌动》。后文中出处相同的引文我不再另标出处。
决明 你······是人是鬼！你你你······不要装神弄鬼的······！！
光元 小明，冷静一点，别怕。
上九 哦？？是你······！呵----这次你长这样······
“这次”是相对于“上次” ，甚至是前几次而言的，据此，我们不难得出，轮回不止一次，故事早已开始。光元进入了轮回，且每次轮回后形象会发生或大或小的改变，还会失去上一世的记忆。但可能类似于“魂灵”的东西是不会变的，所以上九依然能够认出他。
决明 ？
上九 还有个小鬼跟着你······有趣。
这一句话中，上九并没有认出决明，把他当成了光元临时招来的跟班。
决明 ······仔细一看只是个普通的老头儿啊。你在这种地方干什么！莫不是在盗窃烈士们的财物，跟我走一趟！
上九 你这小娃儿真敢说，兜里鼓鼓囊囊的都是些什么呀？
决明 ······我乃是帛国百长！奉命来清效战场，有问题吗！？
上九 呵，真没出息······现在区区百长就已经可以让你这么得意了吗？
决明 你！
这段对话中，转折点在于决明表露自己身份的那句话，也就是“我乃是帛国百长！”。可能是他的语气过于张狂，让上九一下认出了他的“魂灵”。也从侧面证明，决明也进入了轮回，而且也和光元一样失去了前世的记忆。注意看这句话：
上九 呵，真没出息······现在区区百长就已经可以让你这么得意了吗？
在新版剧情中，这里是上九和决明的第一次见面，如果编剧是我的话，我会这样写：
上九 呵，真没出息······区区百长而已，得意什么！？
原文的语气不像是第一次见面，反而像是见面好几次的老熟人了。甚至隐约透露出恨铁不成钢的味道。由此，我们合理地推断：前世的决明多次身兼军中要职。
光元 这位前辈，我们多有冒犯和打扰，请您原谅。
上九 这次是这个小鬼当你身边会说话的那个人吗？不错不错······
由此可以推断，存在不止一个角色进入轮回，并且，每次轮回中与光元关系亲密的角色随机。我们甚至还可以大胆地猜测：光元死亡是触发轮回的必要不充分条件。有几世光元的死亡原因都是缺乏贴身保护，遭遇意外横死。因此，上九才对决明做“他身边会说话的那个人”而感到欣慰。
决明 从刚才起就真是让人火大的态度······！！你想打架吗？！
上九 哦？也好，试试你现在的身手。喝呀······！
决明 ？！
光元 小心！是鬼灵剑！
“现在”肯定是相对于过去而言的。上九既然要试试决明“现在的”身手，说明决明前世武艺高强，至少也可以和上九平起平坐。
值得一提的是，“上九”在《周易》的卦辞中表示从下往上数第六条阳爻（音同“摇”）。如图所示：
在旧版中，这把剑不叫“鬼灵剑”，而叫“有悔剑”。明显指向《周易·乾》中的：
上九，亢龙，有悔。
我们常说“亢奋”，“亢”即为过高之义。“亢龙”释为“飞的过高的龙”。整句话的翻译为“上九爻，飞得过高的龙有悔恨之事”。我们不妨推测：上九原来是天上的神灵，后来因为“飞得太高了”，被贬进了这把鬼灵剑里做剑灵。但毕竟曾经是天上的神明，因此，对于轮回有一定的豁免权，故得以旁观全局。
无论是旧版还是新版，这段对话的最后，决明都得到了这把剑。唯一的区别是赠剑人不同。这大概是轮回中固定的剧本。毕竟说故事也是很累的，要是没点定式可以套的话，作家们估计不用活了。
另外，如果你在自由活动时间在演武场单独约会光元的话，你会和他展开这样的谈话：
军师 光元君的法术是在哪里修习的呢，好像都是没有太见过出处的法术。
······
光元 这些法术都是······嗯。好像很自然地就可以用出来的。并没有特地去学习。
军师 什么？天生就会？
光元 嗯······好像也不是。在某天突然就······
（节选自《新履云录·光元》）
“自然地就可以用出来”，说明角色在前世积攒的知识、经验、技能等不会随着轮回像记忆一样被清除，且会在某个节点突然觉醒。在前世技能觉醒之前，角色无法得知自己是否为失忆的轮回者。
接下来的一段对话紧承芜地中雨上九的对法 ，发生地点在桃林：
红雨 嘿嘿，光元君，过奖了。
光元 ？原来您认识我啊。
红雨 嗯----很久以前就。
这里红雨的语气带着追忆似的哀伤，但我们可以得知，他认识光元，但光元不认识他。或许像这样重逢相认的戏码，每一次轮回都会上演一次。
光元 我们以前见过吗？我怎么不记得······
决明 是啊，刚才开始就一直在说一些摸不着头脑的话。
红雨 决明君，我认识光元君可是比你早的多，吃醋了吗？嘻嘻。
决明 ？！你，你胡说什么啊！你怎么知道我的名字！
红雨 这次还是那么暴躁啊，真是可爱，难怪那个老家伙······
由此可知，红雨认识光元的时间早于决明。并且他也认识决明。可得，决明并非与光元一开始就认识，而是在轮回中相识。并且由于未知原因被卷入。“还是”表示一种持续性的状态，说明人物性格在轮回中相对保持一致。这大抵就是我们上文提到的“魂灵”罢。“老家伙”肯定指的是上九了，说明红雨与上九相识，并且也为轮回的旁观者。
红雨 哦？你也来了。情况已经这么不好了吗？
军师 ······
红雨 我得去继续浇水了，今年注定不平凡······我们还会再见面的吧
光元 诶？
红雨 你们会明白的。
很明显，红雨认识军师，但军师却可疑地选择了沉默。随后，决明问他是否认识红雨时，他坚决地回答“不认识”。可能有两种情况：要么是军师在撒谎，要么是他真的不认识。我觉得第一种情况的概率高些。在前面的对话中，决明已经对红雨的“谜语人”行径颇为愤怒了，并且，我们还能从红雨的话中看出，军师有着自己的使命。军师要是想不辱使命，首先必须要获得光元和决明的信任。要是他这时承认了自己认识这个“谜语人”，自己之前的苦心经营岂不是打了水漂？总而言之，现在还不是和红雨相认的时间。
但为什么红雨说军师的到来说明情况“已经这么不好”了呢？“今年”分明也是轮回中的一环，为什么会“不平凡”呢？
我们可以从军师的名字中管中窥豹。
在新版的序章中，背景介绍一结束，决明就会跳出来问你的大名。如果你对起一个别致的名字不感兴趣的话，你可以直接使用默认的名字：
“未济”
在《周易》中，未济卦是六十四卦的最后一卦。如图所示：
未济卦紧承既济卦之后，其卦辞如下：
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也；“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辩物居方。
（节选自《周易·未济》）
“未”是“未成”的意思，例如《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑”；“济”有“渡河”之义，如战国屈原《离骚》：“朝吾将济于白水兮”。“未济”连起来则是“渡河未成”，相当于渡河渡到了一半，到河中央了，象征着做事尚未成功。
从卦象上看，未济卦主卦为坎卦，五行中代表水；客卦为离卦，五行中代表火。火在水下烧不起来，不能炊事饮食；水在火下也不能救火。故以“未成”承前，以“未终”启后。在卦象中，每一爻从下往上，分别用初、二、三、四、五、上表示，“九”为阳爻（一条长横杠），“六”为阴爻（两条并排的短横杠）。初、三、五，为阳爻位；二、四、上，为阴爻位。倘若阳爻刚好在阳爻位上，阴爻刚好在阴爻位上，则谓之“当位”，爻辞中就是“吉”或“无咎”；反之，阴爻占了阳爻位，阳爻占了阴爻位，则谓之“失位”，爻辞中就是“凶”或“贞吝”。
本卦中，我们可以看到，阴爻抢占了阳爻的位置，而阳爻则偷了阴爻的家。水火不容，阴阳失位。在本作中，可能代表着世界的法则已经混乱。所以，红雨才会说“情况已经这么不好了吗？”。军师的任务是将混乱的世界法则复原，也正好对应了卦辞中的“君子以慎物辩居方”，意即“认真谨慎地分辨事物，使它们各就其适当位置”。
那今年为什么会“不平凡”呢？
这个问题的答案有待后面剧情的揭示，但我们不妨大胆猜猜：轮回是仙人衍设立的世界纠错机制，每一世中卷入轮回的人的主线任务是修复不断混乱世界法则。本次轮回是最后一次轮回，也是最后一次修补底层逻辑的机会。若失去了这次机会，则世界的底层逻辑完全混乱，时空线彻底崩溃。世界法则修复成功则轮回终止。
文章写到这里，已经冗长得让人昏昏欲睡了。但我们终于证明了文章开头我们提出的命题。现在，我们兴许还能回答一下下面这个问题：
为什么军师会说东玄是个练武奇才呢？
大概东玄在前几世，真的是一个行侠仗义的大侠吧。
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